Urfaust, Kerker; Faust I, Kerker (Vergleich)

Inhaltsangabe, Vergleich und Interpretation

Vergleichende Analyse zwischen dem „Urfaust“ und dem „Faust - Der Tragödie erster Teil“ , insbesondere mit Blick auf die sprachliche Gestaltung und die unterschiedlichen Intentionen (Exemplarisch anhand der Szene „Kerker“)

„Faust“ ist ein Drama von Johann Wolfgang von Goethe, der von 1749 bis 1832 gelebt hat und noch heute als einer der bedeutendsten Repräsentanten deutschsprachiger Dichtung gilt.
Da „Faust“ Goethes Lebenswerk darstellt und von mehreren Epochen beeinflusst wurde, lässt es sich keiner bestimmten Epoche eindeutig zuordnen. Durch das klassische Weltbild von Faust (der seinem inneren Wesen treu bleibt) und Gretchen (zeigt sich als Gefühlsmensch), der Konzeption des Stücks als Tragödie und der Sprache (Gebrauch des Blankverses und antiker Formen) lässt es sich einerseits der Weimarer Klassik (1786-1805) zuordnen, andererseits zeigt es einige Einflüsse des Sturm und Dranges: Faust wird als Grenzen überschreitender Kraftkerl dargestellt, bei dem starke Gefühle und eine leidenschaftliche Sprache immer mehr an Bedeutung gewinnen, was zu einer Loslösung gesellschaftlicher Regeln führt, denn durch die Stände übergreifende Liebe und die Vielzahl an Repräsentanten unterschiedlicher gesellschaftlicher Schichten wird eine sozialkritische Haltung gezeigt. Hinzu kommt die Vorstellung des Sturm und Dranges, das Göttliche in den Erscheinungen der Natur zu erblicken, was auch als Pantheismus (Abkehr von der christlich-religiösen Vorstellung eines Gottes) bezeichnet wird, und die offene Dramenform, welche eine Aufteilung in Akte und die „Drei Einheiten“ nach Aristoteles ignoriert.

Die Handlung des im Jahr 1808 in abgeschlossener Form veröffentlichten Drama „Faust - Der Tragödie erster Teil“ spielt in Deutschland um das Jahr 1500 und handelt von dem Wissenschaftler Heinrich Faust, der sich in einem ständigen Streben nach Unbegrenztheit und vollkommener Befriedigung befindet. Trotz seines umfangreichen Wissens ist er nicht glücklich in seinem Leben, sodass er schließlich einen Pakt mit dem Teufel eingeht und diesem seinen Tod bietet, wenn er Faust Lebensglück bescheren kann.

Die Szene „Kerker“ schließt die Handlung des „Urfaust“, welcher 1775 als frühere Fassung von Johann Wolfgang von Goethe erarbeitet wurde, ab.
Vor der Szene „Kerker“ beschuldigt Faust den Teufel, alias Mephistopheles, dass er das Unglück, in das Faust und Gretchen nach und nach geraten sind, verschuldet habe. Doch Mephisto macht ihm klar, dass er nur das ausführende Organ für den Willen und die Absichten Fausts war, sodass sich schließlich Beide in der Szene „Nacht. Offenes Feld“ darauf einigen, auf Pferden zum Gefängnis zu reiten, in dem Gretchen auf ihren Tod wartet.
So beginnt die Szene „Kerker“ damit, dass Gretchen nach dem Tod der Mutter und der Ermordung ihres Bruders Valentin und der ihres Kindes auf ihren Tod durch den Henker wartet. Zunächst hält sie Faust für den Henker und erschrickt, doch später erkennt sie ihn und umarmt ihn. Er will sich dieser Liebkosung entziehen, mahnt zur Eile und drängt zur Flucht. Gretchen beschließt aber, nicht mit Faust mitzukommen, da sie weiß, dass es keine Flucht gibt, mit der sie der Vergangenheit entkommen könnte.

Zunächst ist Gretchen während der Ankunft Fausts verwirrt, da sie in ihm ihren Henker sieht (vgl. V. 20ff.). Sie ist innerlich zerrissen und singt daher das Lied des getöteten Kindes aus dem Märchen vom Machandelboom (vgl. V. 5-13), wodurch sie selber nochmals ihre Vergangenheit überdenkt. Aus einem gläubigen und dem Frauenbild des 18. Jahrhunderts entsprechenden Mädchen wurde nämlich im Laufe der Zeit eine Kindsmörderin (vgl. V. 24).
Ihre Verwirrung wandelt sich jedoch zunächst schnell in Hoffnung, als sie merkt, dass Faust ihr „Befreier“ (V. 34) ist. So sucht sie zu Beginn noch engen Körperkontakt (vgl. V. 33), welcher sich aber im Verlauf der Szene zu einer gewissen Distanz hin entwickelt, auch wenn Gretchen entschlossen ist, ihren Faust wider zu sehen (vgl. V. 73), was wiederum ihre Verwirrung und Unentschlossenheit unterstreicht.
Die seitens Gretchen empfundene Verbundenheit (vgl. V. 32ff.) schwächt sich zudem immer mehr ab, weil sie merkt, dass der Gelehrte sie nicht mehr so sehr liebt wie noch zuvor („Deine Lippen sind kalt! Tot!“, V. 41). Diese Gefühlswandlung endet daher zunächst mit einer Unsicherheit von Gretchen, in der ihr deutlich wird, dass Faust sie nicht mehr so liebt wie sie denkt. Hervorgehoben wird diese Wandlung durch eine parataktische Schreibweise (vgl. V. 72-76).
So lässt sich insgesamt sagen, dass sich die Geborgenheit Gretchens (V. 33) zu Beginn in eine Ablehnung gegenüber Faust („(...) mir graut´s vor dir, Heinrich“, V. 82) zum Schluss wendet. Daher sieht sie Gott statt Faust durch ihren Tod als Retter.
Somit besitzt die Szene „Kerker“ für das gesamte Stück eine große Bedeutung, da in ihr der Abstieg/ Fall von Gretchen in der Katastrophe endet. Ihre zwischenzeitliche Ablehnung oder Distanz zu Gott verschwindet, da ihr Bekenntnis zu Gott und ihre Reue stärker ist, als der Einfluss des Teufels, der durch die Person von Faust an ihr seine Kräfte ausübte, welchen sie jedoch schließlich stand hielt.

Meiner Meinung nach ist das Verhalten Gretchens gegenüber als negativ und unglückbringend zu bewerten. Zwar möchte er sie aus dem Kerker retten, doch nicht wegen der Liebe zu ihr, sondern um sie indirekt mit in den Abgrund zu reißen, da er weiterhin von dem Teufel beeinflusst wird. Faust glaubt zwar, man könne „das Vergangene vergangen sein“ lassen, doch Gretchen weiß, dass sie ihrem Gewissen nicht entlaufen kann.
Somit wird durch das Verhalten von Faust das Verhältnis zwischen Gretchen und Gott gestärkt, da sie sich von dem Gericht Gottes überantwortet und eigentlich nur ein Opfer von Faust und Mephisto ist.

Da der „Urfaust“ die frühere Fassung des eigentlichen Dramas darstellt, erscheint hier ein Vergleich der vorliegenden Szene mit der Szene „Kerker“ im „Faust 1“ durchaus interessant, um Differenzierungen beider Fassungen herauszustellen.
Zu den wichtigsten Unterschieden lässt sich sagen, dass die Freude über die Rettung Fausts von Gretchen in dem „Faust 1“ stärker übertragen wird. Besonders wird dieses Gefühl der Freiheit durch die Aussage „Ich bin gerettet!“ (V. 4474), verdeutlicht, was in dem „Urfaust“ so direkt nicht erwähnt wird.
Zunächst erfolgt die Aussage von Faust „Lass das Vergangne vergangen sein“ (V. 4518), wodurch er sich seinem “unangemessenen“ Verhalten der gesamten Handlung des „Faust 1“ zwar die Schuld eingesteht, sie aber im Nachhinein in Vergessenheit geraten lassen möchte. Dem gegenüber steht die innere Einstellung Gretchens, welche weiß, dass es keine Flucht gibt, mit der sie der Vergangenheit und der Schuld entkommen könnte. Diese Einschränkung, dass Gretchen bewusst ist, dass sie ihrem Gewissen nicht entlaufen kann, wird im „Urfaust“ nur indirekt angeschnitten (vgl. V. 62ff.).
Als sprachliche Gestaltung sind insgesamt in der Szene die unterschiedlichen Sprachanteile verschieden. Nimmt Gretchen in „Faust 1“ doch die eindeutig dominantere Rolle in Bezug auf die Sprechanteile ein, so ist das Verhältnis im „Urfaust“ schon sehr ausgeglichen. Auffällig ist dies besonders zu beginn, als Faust vor der Tür im Kerker noch einen Monolog hält, welcher im „Urfaust“ völlig verfällt. Zudem kommen die Stellen V. 4429 bis V. 4440 und V. 4520 bis V. 4535, welche in der früheren Fassung von 1775 in gekürzter Form erscheinen. Hinzu kommt als sprachliche Auffälligkeit im „Urfaust“ die Abwendung der Versform, welche sich in eine Prosafassung wandelt und somit eine insgesamt profane Wirkung erzielt. Arbeitet die frühere Fassung mit großen Körperbewegungen und eher wenig Sprache, so zeigt „Faust 1“ eine bewusst gesetzte Sprachartistik.
Zu den wichtigsten Unterschieden zählen insbesondere die unterschiedlichen Intentionen beider Fassungen. Bekommt der Leser im „Urfaust“ zum Schluss der Szene doch eher den Eindruck, dass Gretchen verloren und elendig auf ihr Schicksal, den Tod, wartet, erscheint in „Faust 1“ das Mädchen eher gerettet und erlöst zu sein. Zwar ist auch in der früheren Fassung die Rede von dem „Gericht Gottes“ (V. 79), doch bekommt sie keine Antwort von Gott, wodurch ihre Hoffnung auf den Herrn, der sie mit dem Tod retten soll, überschattet wird durch den verhallenden Ausruf „Heinrich! Heinrich!“ (V. 84). So erscheint Gretchen hilflos und als angewiesen auf die Hilfe von Faust. In „Faust 1“ hingegen nimmt Gott (als Stimme „von oben“) eine sehr wichtige Rolle ein, da er durch den Ausruf „Ist gerettet!“ (V. 4614) unterstreicht, dass Gretchen für ihre Sünden ohne Reue und Buße Gnade findet. So ist sie nicht „(...) gerichtet!“ (V. 4612), sondern durch das Bekenntnis zu Gott geschützt.

So lässt sich insgesamt beim gegenseitigen Vergleich beider Fassungen feststellen, dass die unterschiedlichen Intentionen für einen differenzierten Ausgang sorgen, wodurch die Person von Gretchen im Nachhinein unterschiedlich angesehen und in einem anderen Licht stehen kann, sodass die individuelle Sichtweise der Leserschaft bezüglich dieser Schuldfrage entscheidend ist.